SENI TULIS & KATA. Mengungkap Keajaiban dan Kekuatan Dibalik Kata dan Tulisan

Website SENIPIKIR.COM, SENITULIS.COM, HUKUM-HUKUM.COM, dan JENIUSHUKUM.COM didirikan serta diasuh oleh Hery Shietra, penulis ilmu sosial (SHIETRA PUBLISHING, penyedia jasa Content Writer) sekaligus berprofesi sebagai Konsultan Hukum (SHIETRA & PARTNERS, Legal Consultant).

Masyarakat yang RASIONAL perlu mulai menyadari bahaya dibalik informasi simpang-siur seputar ulasan hukum yang banyak beredar di internet tanpa berkonsultasi langsung secara personal dengan seorang profesional dibidangnya. Khusus bagi masyarakat yang sedang membutuhkan jasa konsultasi seputar hukum, dan bersedia membayar kompensasi jasa berupa tarif konseling, kami undang untuk mendaftarkan diri Anda sebagai KLIEN Konsultan Hukum SHIETRA & PARTNERS, di:

KONSULTASI SEKARANG JUGA

Group Website SHIETRA

HUKUM-HUKUM.COM
JENIUSHUKUM.COM
HUKUMHUKUM.COM
SENIPIKIR.COM
SENITULIS.COM

Entri yang Diunggulkan

Apakah EQ artinya Banyak Teman?

SENI SOSIAL EQ, Emotional Quotient atau Kecerdasan Emosional dimaknai sebagai Kemampuan Berempati, Pengendalian Diri, Kebijaksanaan, Berk...

Formulir Penawaran KERJA SAMA Bisnis SHIETRA & PARTNERS (Syarat & Ketentuan Berlaku)

Nama

Email *

Pesan *

e-Novel Linda Murri Bonmartini

Novel yang Diangkat Berdasarkan Kisah Nyata

CONTENT WRITER by:

Menyediakan jasa CONTENT WRITER, GHOST WRITER, & CREATIVE WRITER (Tarif PREMIUM)

Abhinhapaccavekkhitabbathana Sutta

“Ada lima hal, O para bhikkhu, yang seharusnya kerap kali direnungkan oleh siapa pun, pria ataupun wanita, perumah tangga ataupun bhikkhu.

Apakah lima hal itu?”

“Aku pasti mengalami usia tua.

Aku tidak dapat menghindari usia tua.”

“Aku pasti mengalami sakit.

Aku tidak dapat menghindari sakit.”

“Aku pasti mengalami kematian.

Aku tidak dapat menghindari kematian.”

“Segala yang kucintai dan kusenangi akan berubah, akan terpisah dariku.”

“Aku adalah pemilik perbuatanku sendiri, pewaris perbuatanku sendiri, terlahir dari perbuatanku sendiri, berkerabat dengan perbuatanku sendiri, tergantung dari perbuatanku sendiri. Apa pun perbuatan yang kulakukan, baik ataupun buruk, itulah yang kuwarisi.”

“Demikianlah hendaknya kerap kali direnungkan“

“Untuk alasan yang baik apakah maka seorang pria atau wanita, perumah tangga atau bhikkhu, kerap kali merenungkan hal bahwa mereka pasti mengalami usia tua dan tidak dapat menghindari usia tua?

Ketika masih muda, para makhluk merasa sombong akan kemudaan mereka, dan karena hanyut pada kesombongan kemudaan itu, mereka menjalani kehidupan yang buruk di dalam perbuatan, ucapan, dan pikiran.

Tetapi di dalam diri orang yang kerap-kali merenungkan kepastian usia tua, kesombongan kemudaan akan sepenuhnya lenyap atau akan menjadi lemah.

Untuk alasan yang baik itulah hal mengalami usia tua harus kerap kali direnungkan.”

“Untuk alasan yang baik apakah maka seorang pria atau wanita, perumah tangga atau bhikkhu, kerap kali merenungkan hal bahwa mereka pasti mengalami sakit dan tidak dapat menghindari sakit?

Ketika masih sehat, para makhluk merasa sombong akan kesehatan mereka, dan karena hanyut pada kesombongan kesehatan itu, mereka menjalani kehidupan yang buruk di dalam perbuatan, ucapan dan pikiran.

Tetapi di dalam diri orang yang kerap kali merenungkan kepastian mengalami sakit, kesombongan kesehatan akan sepenuhnya lenyap atau akan menjadi lemah.

Untuk alasan yang baik itulah, hal mengalami penyakit harus kerap kali direnungkan.”

“Untuk alasan yang baik apakah maka seorang pria atau wanita, perumah tangga atau bhikkhu, kerap kali merenungkan hal bahwa mereka pasti mengalami kematian dan tidak dapat menghindari kematian?

Ketika masih hidup, para makhluk merasa sombong akan kehidupan mereka, dan karena hanyut pada kesombongan kehidupan itu, mereka menjalani kehidupan yang buruk dalam perbuatan, ucapan dan pikiran.

Tetapi di dalam diri orang yang kerap kali merenungkan kepastian kematian, kesombongan kehidupan akan sepenuhnya lenyap atau akan menjadi lemah.

Untuk alasan yang baik itulah hal mengalami kematian harus kerap kali direnungkan.”

"Untuk alasan yang baik apakah maka seorang pria atau wanita, perumah tangga atau bhikkhu, kerap kali merenungkan hal bahwa segala yang dicintai dan disenangi akan berubah, akan terpisah darinya?

Para makhluk mempunyai nafsu yang tinggi terhadap apa yang dicintai dan disenangi, dan karena terbakar oleh nafsu, mereka menjalani kehidupan yang buruk dalam perbuatan, ucapan, dan pikiran.

Tetapi di dalam diri orang yang kerap kali merenungkan hal bahwa segala yang dicintai dan disenangi akan berubah, akan terpisah darinya, nafsu yang tinggi terhadap apa yang disayangi dan dicintai akan sepenuhnya lenyap atau akan menjadi lemah.

Untuk alasan yang baik itulah hal bahwa segala yang dicintai dan disenangi akan berubah, akan terpisah darinya harus kerap kali direnungkan.“

“Untuk alasan yang baik apakah maka seorang pria atau wanita, perumah tangga atau bhikkhu, kerap kali merenungkan hal bahwa mereka adalah pemilik perbuatan mereka sendiri, mewarisi perbuatan mereka sendiri, terlahir dari perbuatan mereka sendiri, berkerabat dengan perbuatan mereka sendiri, tergantung dengan perbuatan mereka sendiri dan bahwa apa pun perbuatan yang mereka lakukan, baik atau buruk, itulah yang mereka warisi?

Ada makhluk yang menjalani kehidupan yang buruk dalam perbuatan, ucapan dan pikiran.

Tetapi di dalam diri orang yang kerap kali merenungkan hal bahwa mereka adalah pemilik perbuatan mereka sendiri, mewarisi perbuatan mereka sendiri, terlahir dari perbuatan mereka sendiri, berkerabat dengan perbuatan mereka sendiri, tergantung dengan perbuatan mereka sendiri dan bahwa apa pun perbuatan yang mereka lakukan, baik atau buruk, itulah yang mereka warisi, perilaku buruk seperti itu akan sepenuhnya lenyap atau akan menjadi lemah.

Untuk alasan yang baik itulah hal bahwa mereka adalah pemilik perbuatan mereka sendiri, mewarisi perbuatan mereka sendiri, terlahir dari perbuatan mereka sendiri, berkerabat dengan perbuatan mereka sendiri, tergantung dengan perbuatan mereka sendiri dan bahwa apa pun perbuatan yang mereka lakukan, baik atau buruk, itulah yang mereka warisi harus kerap kali direnungkan.”

“Para bhikkhu, seorang siswa agung merenungkan demikian,

‘Aku bukanlah satu-satunya yang pasti mengalami usia tua, jatuh sakit atau mati.

Tetapi di mana pun para makhluk datang dan pergi, mati dan muncul lagi, mereka semuanya mengalami usia tua, penyakit dan kematian.’

Di dalam diri orang yang sering merenungkan hal-hal ini, Sang Jalan muncul.

Sekarang dia secara tetap mengikuti, mengembangkan, dan memupuk Sang Jalan itu.

Dan sementara dia melakukannya, belenggu-belenggu ditinggalkan dan obsesi-obsesi pun lenyap.“

“Selanjutnya, seorang siswa agung merenungkan demikian,

‘Aku bukanlah satu-satunya yang terpisah dan tercerai dari apa yang kusayangi dan kucintai, aku bukanlah satu-satunya yang merupakan pemilik, pewaris, terlahir dari, berkerabat, dan tergantung dengan perbuatannya sendiri.

Tetapi di mana pun makhluk datang dan pergi, mati dan terlahir kembali, semuanya pasti terpisah dan tercerai dari apa yang disayangi dan dicintai, dan semua merupakan pemilik, pewaris, terlahir dari, berkerabat, dan tergantung dengan perbuatan mereka sendiri.’

Di dalam diri orang yang sering merenungkan hal-hal ini, Sang Jalan muncul. Sekarang dia secara tetap mengikuti, mengembangkan dan memupuk Sang Jalan itu.

Dan sementara dia melakukannya, belenggu-belenggu ditinggalkan dan obsesi-obsesi pun lenyap.“

Mereka yang mengalami usia tua dan penyakit,

Mereka yang berada di tepi kematian,

Memuakkan bagi para makhluk duniawi yang memiliki sifat sama.

Karena aku hidup untuk tujuan yang lebih tinggi,

Tidaklah pantas bagiku untuk menjadi demikian,

Tidak pantaslah bagiku hidup dalam keduniawian.

Sementara berdiam demikian, aku akan mengalahkan

Kesombongan akan kesehatan, kemudaan dan kehidupan.

Setelah mengetahui keadaan yang bebas dari topangan,

Setelah melihat kemantapan di dalam pelepasan.

Ketika kuarahkan pandangan ke Nibbana, dan semangat muncul di dalam diriku,

“Sekarang tak bisa lagi aku mengejar kesenangan-kesenangan indera!

Tidak pernah lagi aku akan berpaling,

Akhir kehidupan suci sekarang adalah tujuan tertinggiku.”

Sumber : Sutta Pitaka (salah satu Pitaka dari Tripitaka), Anguttara Nikaya, Pancaka Nipata, Nivarana Vagga, Abhinhapaccavekkhitabbathana Sutta (AN 5. 57).

Diberdayakan oleh Blogger.

TOBAT SAMBAL dalam Agama Islam, Ngakunya Taubat, namun Setiap Harinya Kecanduan dan Mabuk Doa-Doa Permohonan PENGHAPUSAN DOSA

JIka Agama Buddha Bagus, Mengapa Kemudian Muncul Agama Samawi dan Menjadi Agama Minoritas?

Lawan Kata PENYESALAN ialah DOA PENGHAPUSAN DOSA

Agama Samawi Bikin Kamu Jadi KORUPTOR! Jadilah Kafir Bila Kamu Masih Punya Nasionalisme & Cinta Kemanusiaan serta Bangsa

Inilah yang Disebut KORUPSI DOSA : AGAMA (Hapus) DOSA. Dimana Letak “SUCI”-nya Selain Jargon?

Sekalipun Seluruh Dunia Dijajah AGAMA (HAPUS) DOSA, Saya Tetap sebagai Buddhist, Tidak Tergiur Iming-iming HAPUS DOSA

Agama Samawi Bikin Kamu jadi PENGECUT & PECUNDANG, Berani Berbuat (namun) Tidak Berani Bertanggung Jawab, AGAMA KORUPSI DOSA

Perbedaan antara AGAMA dan IDEOLOGI. Islam Bukanlah AGAMA, namun IDEOLOGI Kebencian & Haus Darah

Agama SAMAWI Semestinya DILARANG dan Iming-Iming HAPUS DOSA Ditetapkan sebagai Ideologi TERLARANG

Agama Samawi Bikin Kamu jadi JAHAT, Agama (Hapus) DOSA. Umatnya PENDOSA PECANDU PENGHAPUSAN DOSA

AZAB, Buat Umat Kristen, kata Muslim. Tapi, Bencana Alam bagi Sang Muslim, adalah COBAAN Tuhan. Standar Ganda umat Muslim

Alkitab dan PRANK, Pinang Dibelah Dua. Iman yang Dibangun Diatas KEPALSUAN, Misi Misionaris Kristen / Nasrani, Iman yang BOBROK

Manusia Pertama yang Diciptakan Tuhan, OMONG KOSONG Umat Kristen, Tetap Saja Kristen PEMALAS dan PENGECUT

Kiat Mengatasi dan Melampaui RASA TAKUT dengan Objek Perenungan Berupa Dhamma, SELF-HELP

Yesus Bukan Orang Baik, justru Kejam dan Intoleran, Ada Buktinya

PERSONA (Topeng) Vs. OTENTIK (Wajah Asli), Kiat Menjadi Pribadi yang OTENTIK

Betapa Konyol & Lucunya Umat Kristen Ketika Makan, Berdoa Sebelum Makan Nasi maupun Makan ORANG

Agama yang Meng-OBRAL Surga, Agama SAMPAH BERACUN. Hanya PENDOSA yang Butuh PENGHAPUSAN DOSA

Cara Orang Bodoh Memiskinkan Dirinya Sendiri Vs. Cara Orang Cerdas Memperkaya Dirinya Sendiri

Agama SUNAT KEPALA : Buang Jauh-Jauh Otak Anda, Berpikir Kritis adalah HARAM, Dogma Dipercaya dan Diyakini, PATUH MEMBUTA

Nasib Seorang ATHEIS, Keluar Mulut Harimau namun Masuk Mulut Buaya, Arogansi Pemeluk NIHILISME

LOGIKA KORUP dan KORUPSI LOGIKA Agama-Agama Samawi

Tuhan Agama Islam Membenci dan Bermusuhan Melawan Tuhan Yahudi maupun Tuhan Nasrani, PERANG ANTAR TUHAN & UMAT

Sungguh Kasihan, Tuhan yang Butuh Dibela oleh Manusia

Perbuatan Baik yang dapat Dipetik Langsung Manfaatnya Dikehidupan Sekarang

EQ artinya Tahu Batas, Sadar Batasan, dan Mampu Membatasi Diri

SIMPLE IS BEAUTIFUL, Keindahan Dibalik Kesederhanaan dan Hidup Bersahaja

Sependek dan Sedangkal apakah IQ, EQ, maupun SQ Umat Kristiani / Nasrani?

Ketika Agama Samawi Menguasai Seluruh Pikiran Penduduk Dunia : BERBONDONG-BONDONG PRODUKSI DOSA SEMBARI BERDELUSI YAKIN MASUK SURGA

Kesuksesan adalah Urusan KERJA KERAS ataukah Faktor KEBERUNTUNGAN?

Kiat HIDUP SEDERHANA : Hidup secara Sederhana sebagai Momen Latihan Diri

Perhatikan Bibit, Bebet, dan Bobot, Jangan Sembarangan Memberi Agar Tidak Menyesal

Ikhtiar Menurut AGAMA DOSA : Sikapi DOSA dengan Cara Ritual HAPUS DOSA

Mengapa Masyarakat Agamais di Indonesia, justru Tidak Takut Berbuat Dosa? Ini Penjelasannya

Sebuah Puisi Sederhana Mengenai JATI DIRI

Seni Tidak Kikir terhadap Diri Kita Sendiri

Modifikasi Cuara adalah HALAL LIFESTYLE ataukah MURTAD LIFESTYLE

Abusing Yourself, Menyalahgunakan Diri Sendiri

Poem about the Fool Who is Proud of His Own Stupidity. Puisi mengenai si Konyol yang Bangga terhadap Kebodohannya Sendiri

Jangan Bersikap Seolah olah Tidak Bisa Hidup Tanpa Berbuat Dosa